Dr. LILLBACK一開始引用了一段聖經作為紀念加爾文的前題:
希伯來書
13:7 從前引導你們、傳 神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。
13:8 耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。
當我們講到加爾文時,我們不是將他過份美化,把他所做的一切都當成完美無缺的,甚至把他當成了聖人,以朝聖的心態來看他;也非要回到當初在日內瓦一樣,重建那時候的日內瓦.
五百年來加爾文的影響力已遍佈全世界了,連華爾街日報都寫了一篇關於他的報導,裡面引用了非洲某位主教的演講,和韓國某位牧師的講章,加爾文不單是在歐洲和美洲有他的影響力,這也是顯而易見的,連非洲亞洲也深受他的影響.
加爾文身為五百年來少見的釋經家和神學家,現在我們看到的,要嘛是偉大的釋經家,要嘛是神學家,但加爾文卻是兩者兼具,更重要的是他的正統信仰!
因此我們效法他的信心,如同聖經教導我們要仔細觀察他們,留心查看他們的結局,並學習他們的信心.這信心是單單,惟獨,在主耶穌基督的身上(LORD JESUS CHRIST ALONE)
1.加爾文提出兩大知識論的範圍
A)認識神
B)認識自己
認識神就是認識自己,認識自己也是認識神;認識神有多少就能認識自己有多少.認識神與認識自己是密不可分的.
並且這知識論是建立在"神本"方法論上面(THEOCENTRIC,以神為中心的)
聖經是以神為中心的的神的啟示,是我們如何認識神與認識自己的方法.
因為知識是如此的重要,因此加爾文非常注重教育,他就為了兒童開了小學,給青少年開了中學,給那些預備要承接事奉工作的宣教師,事奉者建了大學.
除此之外也編了"信仰告白",教導百姓們在知識和信仰上有整全的認識,並且翻譯聖經,寫釋經書,並編寫以詩篇為內容的詩歌本.
2.因為人是全然墮落的,因此
A)沒有人可以有絕對的權力,而不需要被制衡
B)他就在教會裡面,設立了長老,與牧師共治
C)政治上則是權力分散彼此監督
3.經濟和商業方面,他區分了高利貸和商業行為
(那時天主教認為銀行的行為是高利貸的行為,因此他們都不碰這種"骯髒的事業"把這些"骯髒的事要"交給了猶太人去弄,結果猶太人因此發財了,天主教就敵視他們,迫害他們,再將他們的財富奪過來.)
加爾文認為工作是上帝所賜的福份,因此我們必須認真工作:
-我們要過捨己的生活
-不奪去窮人的麵包
-誠實(TRUSTWORTHY SYSTEM)是商業的基礎
-要努力工作,工作是愛神的表現
-認真工作就會遠離罪惡(因為沒多餘的時間去亂想)
加爾文影響基督徒努力工作,賺錢而不亂花錢,不放縱,就將金錢拿去投資,創造更好的商業環境,使工人一同分享利潤,大家都能過好的生活,並努力奉獻,使教會的宣教活動更有能力.(所以改教運動和改革宗神學影響之處,經濟都發達了起來)
4.加爾文是一個傳福音,講道的人( A MAN OF GOSPEL, MAN OF PREACH, MAN OF CHURCH)
他在日內瓦建立教會,訓練宣教師進入法國,當初是有幾萬的宣教師進去法國,有的被抓被殺,無可數算,因此那時代的改教家,宣教師是真實過一個捨己的生活.
5.加爾文一生幾乎都在生病,在病魔纏身中依然講道,教學,寫作,並樂觀的寫信安慰人,勸勉人(就是那些改教運動的信徒,和那些被差出去傳福音宣教的人)
他認為基督徒最重要的事是"捨己為主,背起自己的十字架來跟從主"
加爾文不認為自己是什麼偉大的人物,或是什麼人,他只認為自己是一個敬拜神的人
加爾文對"敬虔"的態度是"我寧願死也不得罪神"
說完加爾文的優點,接下來說他的缺點:
1.他不明白宗教自由
2.他對政治和宗教不是協調的很好(可能也不太明白)
3.在辯論和面對異端攻擊時,他的言語很毒辣的(NO MERCY)
(面對小孩子可不可以領聖餐的議題時,他說過"任何一個有腦袋的人都知道小孩子不能領聖餐")
另外DR. LILLBACK 還談到
4 KINDS OF KNOWLEDGE
1.KNOWLEDGE OF THE GOD THE CREATOR
2.KNOWLDEGE OF THE SON THE REDEEMER
3.KNOWLEDGE OF THE HOLY SPIRIT APPLY OF SALVATION
4.KNOWLEFGE OF THE CHURCH
(榮耀三一真神教會的認識)
這四點講得很快,我來不及抄.
加爾文誕辰500年來的影響-Dr. Peter Alan Lillback(問題解答摘要)
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神學講座心得
昨晚講座的最後一個問題問道:"像我們在中國傳福音作培訓的人,最近發現喜歡歸正神學的人越來越多了,主要可能是受唐崇榮牧師的影響,也發現英美這兩個強國的興盛,都跟歸正神學的影響力有關,因此中國人不再只想學習西方的文明,取其好處而已,現在他們認識了強大文明和國力背後的影響力就是基督教信仰的歸正神學,中國人想要從歸正神學中得到什麼好處,使他們的國家強大起來,也盼望能興起偉大的神學家像加爾文這樣"
"另一個問題是:近代在中國的福音拓展,很多都是阿米念主義者,靈恩運動,中國的信徒會問,既然他們的福音傳得也很好很多,改革宗卻似乎沒什麼特別的建樹,為什麼我們需要向改革宗學習呢?"
問題一:
(LILLBACK教授的回答我忘了,似乎是說大家都想從改革宗得到什麼好處,但... ...)
問題二:
LILLBACK教授說:"容我講一個例子來解答,現在英文已經是國際語言了,因此我在許多地方都能和許多不同國家的人溝通,例如在台北這裡,或是幾個月前我在北京時,搭計程車遇到一位司機也會講英文,與我對話,雖然他說的英文不是很好,又是中國式的英文,但我還是聽得懂;我也到過許多地方,去了法國,也有人對我講英文,雖然他有法國腔調,不過我也聽得懂,連在美國的許多地方,新的移民也講英文,或許有些是古巴腔,我總是聽得懂."
"我們學校的教務主任是位英國人,他講得就是"國王式的英文",而不是美國人所講的"已經墮落似的英文";因此當我們與天上的君王,榮耀的國王見面時,祂講的是國王式的語言,難道我們不願意學習以國王式的語言和祂溝通嗎? 還是要告訴祂,我的英文雖然有中國腔,法國腔,但還是英文,每一個講英文的人都可以明白我所說的,不必學什麼國王式的英文啦!"
"同樣的,我們的偉大君王,統領萬有的主,豈不要我們傳揚祂的道,祂的話語,以純正的,正統的方式將君王的福音傳講出去,這就是改革宗福音必要的地方;我們可以跟阿米念派的基督徒說:你講得福音我也聽得懂,雖然不是太好,但我們可以一同學習,將純正的,國王式的福音好好的傳出去."
"我們面對的豈是地上的君王!? 我們只單為了討祂的喜悅,所以要用祂所喜悅的方式傳福音,講道,宣揚真理"
(完)
以上的解答為昨晚的講座劃下完美的句點,也非常優美的,強而有力的主基督的吩咐,我們事奉的態度做一個整合性的勸勉,一方面回答了問題,一方面強調討神喜悅的重要性,將神的道的純正性表達出來,也將加爾文歸正神學的特點解釋了.
我則非常的感動!我們的態度是為討神喜悅嗎?還是隨隨便便的事奉,隨隨便便的解經分享,隨隨便便也不學習,講一口破爛的道,還以為自己為神作了偉大的事?還是我們是以討神喜悅的方式,按祂的方法,講道傳福音,單為榮耀上帝!
我願意!
你們呢?
"另一個問題是:近代在中國的福音拓展,很多都是阿米念主義者,靈恩運動,中國的信徒會問,既然他們的福音傳得也很好很多,改革宗卻似乎沒什麼特別的建樹,為什麼我們需要向改革宗學習呢?"
問題一:
(LILLBACK教授的回答我忘了,似乎是說大家都想從改革宗得到什麼好處,但... ...)
問題二:
LILLBACK教授說:"容我講一個例子來解答,現在英文已經是國際語言了,因此我在許多地方都能和許多不同國家的人溝通,例如在台北這裡,或是幾個月前我在北京時,搭計程車遇到一位司機也會講英文,與我對話,雖然他說的英文不是很好,又是中國式的英文,但我還是聽得懂;我也到過許多地方,去了法國,也有人對我講英文,雖然他有法國腔調,不過我也聽得懂,連在美國的許多地方,新的移民也講英文,或許有些是古巴腔,我總是聽得懂."
"我們學校的教務主任是位英國人,他講得就是"國王式的英文",而不是美國人所講的"已經墮落似的英文";因此當我們與天上的君王,榮耀的國王見面時,祂講的是國王式的語言,難道我們不願意學習以國王式的語言和祂溝通嗎? 還是要告訴祂,我的英文雖然有中國腔,法國腔,但還是英文,每一個講英文的人都可以明白我所說的,不必學什麼國王式的英文啦!"
"同樣的,我們的偉大君王,統領萬有的主,豈不要我們傳揚祂的道,祂的話語,以純正的,正統的方式將君王的福音傳講出去,這就是改革宗福音必要的地方;我們可以跟阿米念派的基督徒說:你講得福音我也聽得懂,雖然不是太好,但我們可以一同學習,將純正的,國王式的福音好好的傳出去."
"我們面對的豈是地上的君王!? 我們只單為了討祂的喜悅,所以要用祂所喜悅的方式傳福音,講道,宣揚真理"
(完)
以上的解答為昨晚的講座劃下完美的句點,也非常優美的,強而有力的主基督的吩咐,我們事奉的態度做一個整合性的勸勉,一方面回答了問題,一方面強調討神喜悅的重要性,將神的道的純正性表達出來,也將加爾文歸正神學的特點解釋了.
我則非常的感動!我們的態度是為討神喜悅嗎?還是隨隨便便的事奉,隨隨便便的解經分享,隨隨便便也不學習,講一口破爛的道,還以為自己為神作了偉大的事?還是我們是以討神喜悅的方式,按祂的方法,講道傳福音,單為榮耀上帝!
我願意!
你們呢?
教會
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信仰生活
昨晚上plurk時,發現joy發了一個新的噗,寫的是我們在菲律賓的教會CBCP水災的災情,看了照片發現停車場,兒童主日學的教室,圖書館,傳道們的辦公室和當初我們上三福的教室都被水淹了,圖書館的書該被水淹的都被淹了,大概是我認為災情最慘的吧.
(教會外面)
(圖書館和泡水的書以及主日學教材)
(主日學教室/副堂) (張牧師娘)
JOY看見這些照片時哭了,但我卻忽然感到非常喜樂.
(教會外面)
(圖書館和泡水的書以及主日學教材)
(主日學教室/副堂) (張牧師娘)
想到教會不是教堂,教會是一群被神在創世之前所召的人,在主耶穌基督賜給他們兒女的名份,又賜下聖靈為憑據,我的心就充滿了歡喜.
以弗所書
1:3 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父 神！他在基督裏曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣：
1:4 就如 神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；
1:5 又因愛我們，就按著自己的意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，
1:6 使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裏所賜給我們的。
1:7 我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。
1:8 這恩典是 神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的；
1:9 都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧祕，
1:10 要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裏面同歸於一。
1:11 我們也在他裏面得（得：或譯成）了基業；這原是那位隨己意行、做萬事的，照著他旨意所預定的，
1:12 叫他的榮耀從我們這首先在基督裏有盼望的人可以得著稱讚。
1:13 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。
1:14 這聖靈是我們得基業的憑據（原文是質），直等到 神之民（民：原文是產業）被贖，使他的榮耀得著稱讚。
我們所得著的,並不是會被大水淹沒就損壞,以至於我們傷痛哭泣的寶貝,也並非那些經歷天災或人禍就會受損的有形體,摸得著,看得見的寶物,乃是出於神莫大恩惠所賜給我們,並保守我們不會失去的救恩!在主耶穌基督完成的.想起這事讓我十分開心,將我的憂傷變成喜樂.
前天參加讀書會後,有些改革宗神學院的女神學生說道:"華人的改革宗牧師都很兇","他們講話都非常直接,責備人又非常敢講,不留情面,倒是美國來的牧師,人都很溫柔";忽然有位姐妹講了一句話讓我完全被吸引住了,她說:"外國的牧師哪裡輸給華人牧師,他們更猛,還殉道呢!"
這樣看來,大水不能淹沒,大火不能燒盡,是不能震動的國,連喪命都不會失去的寶貝! 就是主耶穌基督並藉祂寶血所贖所買來的"教會".
我們有主耶穌基督這寶貝在我們裡面,就成為不能被消滅的一群,蒙福又被保守在基督裡,聖靈裡,和天父上帝裡.
為此我獻上感恩,感謝神的恩惠,神的保守,神的呼召和祂願意將罪人挽回成祂的兒女的心意.感謝主!讚美主!哈利路亞!
*照片皆取自
http://www.facebook.com/album.php?page=2&aid=110852&id=728214036#/album.php?page=1&aid=110852&id=728214036
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