每次想到改教運動和清教徒的事蹟,我就不知道在熱血什麼,而讀清教徒的著作時,也常讓我激動流淚,每次寫報告,講到他們的事蹟時,也會充滿了情感,十分想和三四五百年前的聖徒有所團契,聽他們講道,甚至受教於他們.我想這就是屬於我特殊的浪漫情懷吧.
現在,什麼都不能做,只能無聲的抗議著,不知獻身唸神學的意義何在.恨不得乾脆早早死去,少受內心和外在的煎熬,更覺虧欠主太多太多了.
這實在是種痛苦的感受,責任感和力不從心使我有時真希望快點離開世界,因為我在教會不過就像廢物一般,不只是在堂會中,連在普世無形的教會中都有這樣感覺.不曉得其他改革宗的同學是否也有這樣的想法?或可能只有我這個閒得發荒又不知如何是好的人才會有這種感受.
另外,讀神學一個學期加上兩個密集課程結束了,最讓我煩惱的問題居然是"我倒底重生得救了沒?"雖然是EDWARDS讓我有這種想法,但聖經也這樣子告訴我們,沒有行為的信心是死的!因此,我不斷的問自己,省察自己到底行為上有沒有顯出這樣果子.
事實卻是殘酷的,我的內心實在沒有良善,也離開神太遠,時常深覺自己應當速速回到地獄,因為那裡才是適合我這個敗壞到了極點,又浪費又不配基督恩典的地方.真是苦!又矛盾.
EDWARDS和清教徒強調省察自己,並認識基督代贖救恩,祂將祂的義賜給我們,又稱我們為義.這樣的恩典何等浩大,明知自己不配,也離開救恩甚遠,我還是位"改革宗的徒子徒孫嗎?"
改革宗有的是揀選和預定的聖經真理,也深信三一神的大能必能拯救到底,但每次讀到聖經和那些指定教科書,就常使我淚流滿面,到底我這個壞透的人,是否在救恩之外?
EDWARS卻告訴我們,這樣反而是真正得救之人,因為他們深感不配,又為自己的敗壞感到虧欠了主,但良心卻告訴我,我離敬虔和良善實在太遠.就在這樣的反反覆覆的省察下...
加爾文又告訴我,人不應該太關注自己有沒有救恩,而是應當傾力榮耀神,人在世上的生活重心和所要關注的就是榮耀神,而救恩是我們無能為力的事.
緊接著清教徒會說,他們努力的工作,事奉,為了就是榮耀神,並藉由工作和事工的果效顯出他們蒙神悅納的憑據,他們會知道,好樹結好果子,壞樹結壞果子.從果子就知道自己是否連於基督.
所以,解藥是什麼?解答是什麼?原來一直在於呂沛淵牧師有次無意唱的"信靠順服".可是這無法安慰我,因為事實上,在堂會的事工上,我只是一個廢人,什麼都作不了,也沒有影響力,更被排擠在外,我的果子是零,事工的果效是零!
真希望這一些只是磨練,在逆境和內心外在的攻擊下,使我更加謙卑順服,凡事依靠基督,知道離了祂,我什麼都不能做.若不是如此,那麼今生就讓我快快結束吧,因活著也是白佔地土,虧欠神的榮耀.
__________________________________________________
以下是寫於 July 1, 2010
想到林慈信牧師的一句話,上帝的話,有時使人難已下嚥,但能吞得下去,就得著了,並且得安慰.
今天再讀兩天前的反省,發現也應該將加爾文的話給吞進去,為什麼一定要有確據呢?這信仰就變
成是以自己為中心了,而非是以神為中心.
實在的,人的生命重心(意義)是在於神,榮耀神以神為樂.
如果我是自己的牧師,會怎樣告訴自己呢?又要講什麼道給自己聽呢?
1.鼓勵他,應當有耐心,不要衝動.把書讀好,把試考好,把報告作好就是盡本份的事奉神了.
2.好行為也是事奉的一種,不一定是在堂會中有影響力,或是作什麼改革工作.主耶穌說,像燈一樣,像造在山上的城或燈臺的光一樣.這講的是關於好行為.
3.省察自己,看看內心是否有黑暗,有隱而為見的罪,要認罪,要悔改.或許,沒有事工就是不讓你有機會褻瀆神.
4.靜下心來讀經禱告吧.這是每天都能作的事.
5.享受平靜的時光,休息也是好事.與主同在就是休息.(唐牧師講的)
神學生的省察
Posted in
神學生的省察
說實在的, 我感謝神讓我經歷某些現在看起來都是微不足道的挫折,只我更加體會祂的愛是何等的大.今日,我也能勸人要謹守住聖靈所賜合而為一的心,彼此相愛的心,恆久的忍耐,和聖靈所賜的平安喜樂.被人攻擊時,也要在神面前自卑而非自義,面對攻擊的人時,多多為他們禱告,不要給撒旦留地步.基督是教會的頭,就讓教會的君王以祂的大恩和慈愛來處理我們的不成熟又不完全吧.
成為呂沛淵牧師所說的"改教家的徒子徒孫",以前,我也常覺得有股莫名的火熱,要為神發熱心,要奮勇.但,讀了神學院兩個月,我的思想變了很快也很多.
我常想到的是麥安迪牧師所說的"長老執事的首要條件是溫柔謙卑",我也告訴自己要學習溫柔謙卑,因我們的恩主說祂是柔和謙卑的.
葉提多牧師所說的"要合一!要彼此相愛!在次要的事上要彼此接納".
甚至最近忘了哪裡聽來的,"不要失去聖靈所賜的喜樂". (現在想起來,讓我非常感動,因我們所要怕失去的,居然是聖靈賜的喜樂!)
楊敦興牧師所教的,也是哥林多後書保羅不斷提到的,要忍耐,要恆久的忍耐,這就證明我們是神的僕人,並且愛信徒,愛弟兄姐妹,以父親的心為眾人流淚.
聽REV. BRYAN CHAPELL說的,要靠主的恩典!GRACE IS THE FUEL OF HOLINESS!
愛德華滋會對我們大家說的"專注於基督的優美,基督的榮美,我們愛祂!是因祂可愛,祂吸引我們愛祂"我自己真實的體會自己多愛主,更被主的美所吸引.並且,EDWARDS也會告訴我們,謙卑就是做了一切之後,自稱是無用的僕人,因此,我們面對苦難和挑戰,我所要害怕的是過份自義,自以為為基督受苦,自以為為義受逼迫,NO! 我們更要學習DAVID BRAINERD的禱告和他如何說自己在神面前如蟲如灰塵一般.自卑的面對人和主.
最後,我也體會"要愛你的仇敵",這令我有新的體會,因為你的仇敵有可能就是你的弟兄,你所牧養的對象,我們若不能愛他,又怎麼牧養他呢?
加上新約概論葉提多牧師不斷的讓我們練習教義,倫理,懲戒和合一,讓我更發現愛是這四個都會出現的中心,其中最重要的就是我們是蒙了神藉基督所賜給我們的愛.教義是保守教會在純正的教導和福音,這是三一神的愛,是不能更改的,是可以為教義拼死的,純正的倫理是讓我們靠聖靈成聖,在基督的恩典我們才有能力過聖潔的生活,其中不過就是愛神和愛人!教會的懲戒是為了挽回弟兄,我們在私下偷偷的進行勸勉,彼此以不讓對方丟臉的方式,有耐心愛心溫柔的不斷溝通,如同今天麥安迪牧師說的"就花個十年的時間好好跟不是很柔和的信徒溝通吧"(對我而言,麥牧師這樣聰明,溫柔,他說的話都那麼有理,何必需要聽他講那麼多次,講一次我就AMEN了!花十年!這真是愛的表現),教會的合一正是愛的表現,這也是最難的,但當我們發現真理的奧秘時,我們見到永恆的榮耀中,我們是與基督聯合,就不能不說,這真的是愛!靠三一神才能完成的大工.
遠從美國來的張麟至牧師也一再強調"不同宗派,阿米念或加爾文都不能斷絕聖徒的相通",這是使徒信經,是我們應當遵行的.這顯出的不正是愛嗎?
郭明璋牧師更是一再地強調,宗派不宗派不要緊,教義正確也不能失去愛心!
REV. DEAN ULRICH更是從舊約以基督為中心的解經和講道,讓我們見到充滿著慈愛的神,憐憫和溫柔,滿滿的忍耐!尤其是可以耐心忍受以色列人的頂撞和悖逆.
我所面對的事,何足掛齒.而今天聽到的故事,又算什麼!我信,教會的君王的愛,都勝過我們的公義.當我們自以為公義,為自己的面子,自己沒有安全感,自我的感受,私心,而要弟兄丟臉,我們是大大的冒犯教會的元首-基督.因祂豈不是赦免我們種種不堪入目入耳的罪和過犯?
我愛的唐崇榮牧師這樣嚴厲的老師,也是告訴我們要在真理上不妥協,卻要盡力和睦!
而如今,以新約的四個範圍來看,在弟兄彼此相愛的事上有虧欠,就是挑戰了純正的教義,這是基督教的核心,也是我們基督徒應當犧牲性命保護的真理.
二個月的神學生生活,我光是更多體會基督的愛和恩典,就足以令我忘懷了.而想到愛德華滋所說的"神創造世界的目的"就是讓我們最後能與神合一,享受祂的完美和祂一切優美,可愛的本性.人生何其短,何不在基督的愛中渡過一生!也竭力的勸眾人在基督的愛中過一生.
成為呂沛淵牧師所說的"改教家的徒子徒孫",以前,我也常覺得有股莫名的火熱,要為神發熱心,要奮勇.但,讀了神學院兩個月,我的思想變了很快也很多.
我常想到的是麥安迪牧師所說的"長老執事的首要條件是溫柔謙卑",我也告訴自己要學習溫柔謙卑,因我們的恩主說祂是柔和謙卑的.
葉提多牧師所說的"要合一!要彼此相愛!在次要的事上要彼此接納".
甚至最近忘了哪裡聽來的,"不要失去聖靈所賜的喜樂". (現在想起來,讓我非常感動,因我們所要怕失去的,居然是聖靈賜的喜樂!)
楊敦興牧師所教的,也是哥林多後書保羅不斷提到的,要忍耐,要恆久的忍耐,這就證明我們是神的僕人,並且愛信徒,愛弟兄姐妹,以父親的心為眾人流淚.
聽REV. BRYAN CHAPELL說的,要靠主的恩典!GRACE IS THE FUEL OF HOLINESS!
愛德華滋會對我們大家說的"專注於基督的優美,基督的榮美,我們愛祂!是因祂可愛,祂吸引我們愛祂"我自己真實的體會自己多愛主,更被主的美所吸引.並且,EDWARDS也會告訴我們,謙卑就是做了一切之後,自稱是無用的僕人,因此,我們面對苦難和挑戰,我所要害怕的是過份自義,自以為為基督受苦,自以為為義受逼迫,NO! 我們更要學習DAVID BRAINERD的禱告和他如何說自己在神面前如蟲如灰塵一般.自卑的面對人和主.
最後,我也體會"要愛你的仇敵",這令我有新的體會,因為你的仇敵有可能就是你的弟兄,你所牧養的對象,我們若不能愛他,又怎麼牧養他呢?
加上新約概論葉提多牧師不斷的讓我們練習教義,倫理,懲戒和合一,讓我更發現愛是這四個都會出現的中心,其中最重要的就是我們是蒙了神藉基督所賜給我們的愛.教義是保守教會在純正的教導和福音,這是三一神的愛,是不能更改的,是可以為教義拼死的,純正的倫理是讓我們靠聖靈成聖,在基督的恩典我們才有能力過聖潔的生活,其中不過就是愛神和愛人!教會的懲戒是為了挽回弟兄,我們在私下偷偷的進行勸勉,彼此以不讓對方丟臉的方式,有耐心愛心溫柔的不斷溝通,如同今天麥安迪牧師說的"就花個十年的時間好好跟不是很柔和的信徒溝通吧"(對我而言,麥牧師這樣聰明,溫柔,他說的話都那麼有理,何必需要聽他講那麼多次,講一次我就AMEN了!花十年!這真是愛的表現),教會的合一正是愛的表現,這也是最難的,但當我們發現真理的奧秘時,我們見到永恆的榮耀中,我們是與基督聯合,就不能不說,這真的是愛!靠三一神才能完成的大工.
遠從美國來的張麟至牧師也一再強調"不同宗派,阿米念或加爾文都不能斷絕聖徒的相通",這是使徒信經,是我們應當遵行的.這顯出的不正是愛嗎?
郭明璋牧師更是一再地強調,宗派不宗派不要緊,教義正確也不能失去愛心!
REV. DEAN ULRICH更是從舊約以基督為中心的解經和講道,讓我們見到充滿著慈愛的神,憐憫和溫柔,滿滿的忍耐!尤其是可以耐心忍受以色列人的頂撞和悖逆.
我所面對的事,何足掛齒.而今天聽到的故事,又算什麼!我信,教會的君王的愛,都勝過我們的公義.當我們自以為公義,為自己的面子,自己沒有安全感,自我的感受,私心,而要弟兄丟臉,我們是大大的冒犯教會的元首-基督.因祂豈不是赦免我們種種不堪入目入耳的罪和過犯?
我愛的唐崇榮牧師這樣嚴厲的老師,也是告訴我們要在真理上不妥協,卻要盡力和睦!
而如今,以新約的四個範圍來看,在弟兄彼此相愛的事上有虧欠,就是挑戰了純正的教義,這是基督教的核心,也是我們基督徒應當犧牲性命保護的真理.
二個月的神學生生活,我光是更多體會基督的愛和恩典,就足以令我忘懷了.而想到愛德華滋所說的"神創造世界的目的"就是讓我們最後能與神合一,享受祂的完美和祂一切優美,可愛的本性.人生何其短,何不在基督的愛中渡過一生!也竭力的勸眾人在基督的愛中過一生.
訂閱：
文章 (Atom)
