每次想到改教運動和清教徒的事蹟,我就不知道在熱血什麼,而讀清教徒的著作時,也常讓我激動流淚,每次寫報告,講到他們的事蹟時,也會充滿了情感,十分想和三四五百年前的聖徒有所團契,聽他們講道,甚至受教於他們.我想這就是屬於我特殊的浪漫情懷吧.
現在,什麼都不能做,只能無聲的抗議著,不知獻身唸神學的意義何在.恨不得乾脆早早死去,少受內心和外在的煎熬,更覺虧欠主太多太多了.
這實在是種痛苦的感受,責任感和力不從心使我有時真希望快點離開世界,因為我在教會不過就像廢物一般,不只是在堂會中,連在普世無形的教會中都有這樣感覺.不曉得其他改革宗的同學是否也有這樣的想法?或可能只有我這個閒得發荒又不知如何是好的人才會有這種感受.
另外,讀神學一個學期加上兩個密集課程結束了,最讓我煩惱的問題居然是"我倒底重生得救了沒?"雖然是EDWARDS讓我有這種想法,但聖經也這樣子告訴我們,沒有行為的信心是死的!因此,我不斷的問自己,省察自己到底行為上有沒有顯出這樣果子.
事實卻是殘酷的,我的內心實在沒有良善,也離開神太遠,時常深覺自己應當速速回到地獄,因為那裡才是適合我這個敗壞到了極點,又浪費又不配基督恩典的地方.真是苦!又矛盾.
EDWARDS和清教徒強調省察自己,並認識基督代贖救恩,祂將祂的義賜給我們,又稱我們為義.這樣的恩典何等浩大,明知自己不配,也離開救恩甚遠,我還是位"改革宗的徒子徒孫嗎?"
改革宗有的是揀選和預定的聖經真理,也深信三一神的大能必能拯救到底,但每次讀到聖經和那些指定教科書,就常使我淚流滿面,到底我這個壞透的人,是否在救恩之外?
EDWARS卻告訴我們,這樣反而是真正得救之人,因為他們深感不配,又為自己的敗壞感到虧欠了主,但良心卻告訴我,我離敬虔和良善實在太遠.就在這樣的反反覆覆的省察下...
加爾文又告訴我,人不應該太關注自己有沒有救恩,而是應當傾力榮耀神,人在世上的生活重心和所要關注的就是榮耀神,而救恩是我們無能為力的事.
緊接著清教徒會說,他們努力的工作,事奉,為了就是榮耀神,並藉由工作和事工的果效顯出他們蒙神悅納的憑據,他們會知道,好樹結好果子,壞樹結壞果子.從果子就知道自己是否連於基督.
所以,解藥是什麼?解答是什麼?原來一直在於呂沛淵牧師有次無意唱的"信靠順服".可是這無法安慰我,因為事實上,在堂會的事工上,我只是一個廢人,什麼都作不了,也沒有影響力,更被排擠在外,我的果子是零,事工的果效是零!
真希望這一些只是磨練,在逆境和內心外在的攻擊下,使我更加謙卑順服,凡事依靠基督,知道離了祂,我什麼都不能做.若不是如此,那麼今生就讓我快快結束吧,因活著也是白佔地土,虧欠神的榮耀.
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以下是寫於 July 1, 2010
想到林慈信牧師的一句話,上帝的話,有時使人難已下嚥,但能吞得下去,就得著了,並且得安慰.
今天再讀兩天前的反省,發現也應該將加爾文的話給吞進去,為什麼一定要有確據呢?這信仰就變
成是以自己為中心了,而非是以神為中心.
實在的,人的生命重心(意義)是在於神,榮耀神以神為樂.
如果我是自己的牧師,會怎樣告訴自己呢?又要講什麼道給自己聽呢?
1.鼓勵他,應當有耐心,不要衝動.把書讀好,把試考好,把報告作好就是盡本份的事奉神了.
2.好行為也是事奉的一種,不一定是在堂會中有影響力,或是作什麼改革工作.主耶穌說,像燈一樣,像造在山上的城或燈臺的光一樣.這講的是關於好行為.
3.省察自己,看看內心是否有黑暗,有隱而為見的罪,要認罪,要悔改.或許,沒有事工就是不讓你有機會褻瀆神.
4.靜下心來讀經禱告吧.這是每天都能作的事.
5.享受平靜的時光,休息也是好事.與主同在就是休息.(唐牧師講的)
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