存在感

時真覺得是個"不合時宜"的人,處在也住在不屬於自己的時間和環境裡,與似乎不屬於自己的人建立起關係.

應當是必須非常親密要好的,實際上是冷冰冰的,形同陌生人,有些真是要好的卻因時空的關係也像是陌生人. 看著這樣的人際圈,感覺自己根本不必存在,但為什麼又存在在這些人中間呢?

若我不是個基督徒,又不積極的追求上帝,真不知如何應付這個世界和這人群!?

歸正精神(改革宗精神)

北台灣要塞地的傳教－艋舺教會


設教日期：1876/3/14
升格堂會：1906/1/13

艋舺地區的族群結構和民眾篤信佛道儒，源遠流長，相對的，接觸異教的初始也顯得格外的保守和抗拒。
1872年來自加拿大的馬偕牧師初次踏上這個極力排外的城市傳播福音，當他走在艋舺的街頭，迎面而來的是石頭、果皮和糞便，還有當街張貼的標語—「漢民族應當合力把外國鬼趕出台灣」。在這樣的環境下，馬偕被趕出城去。

艋舺當局旋即公告，試圖以監禁和死刑來阻止民眾將房屋租賃給教會，但馬偕經歷萬難，終於在萬安街仔（今龍山國中南側）賃屋創會，於1876年三月十四日掛牌傳教，不料房東被捕，馬偕只好應允退租，以免房東受其牽連。

接著教會遷租草店尾街（今貴陽街二段），阻力還是跟著來，艋舺三大姓「黃、吳、林」和大批民眾聚集在教會門外抗議叫囂，威脅要拆教會。

1877年四月八日，數百民眾終於動手拆除教會，馬偕趁亂搬進附近客棧，一星期後他拒絕了政府在郊區提供土地建屋的盛情，而堅持在原址重建。

馬偕牧師同時也是一位醫師，當時台灣尚未引進拔牙技術，他率先以獨門的拔牙技術替患牙病的民眾拔牙治病。他拔牙前後必唱聖詩、說教義作為心靈的撫慰，為他嬴得廣大的友誼。

1879年，馬偕在八甲庄（今貴陽街現址，當時泛指貴陽街二段、柳州街、廣州街一帶）購地自建教堂，建構他在台灣設立的第十二座教堂，艋舺人不再強行抵制。

竣工落成典禮，馬偕向艋舺人說：「你們若是拆毀這座教堂，將會有比本地的廟宇更高的教堂在原地重建起來。」為了安撫當地民眾情緒，他在哥德式尖塔下配置數座中式的玲瓏寶塔，以爭取民心。恰巧，艋舺人連中三秀才，從此許多和教會對抗的人也入會信教了。

1884 年中法戰爭起，暴民再度攻擊艋舺教會，將教會夷為平地，馬偕親自拜訪欽差大臣劉銘傳，經多次交涉，官方共理賠一萬洋銀，重建七座教堂。三個月後，一座高七十英尺石塔的教堂在原地重起，馬偕對艋舺人說：「現在是用石頭做的，如果你們再拆毀她，我就用鐵來建造一座新的。」

在拆了又建，建了又拆的過程中，馬偕替基督傳福音的赤忱和固執打動了在地人的心坎，從此艋舺教會在萬華生根了，變成萬華不可分割的一部份，也為艋舺的歷史留下一份見證。

如今經過了一百二十多個年頭，艋舺教會發展成一個多元化的教會，擔負起社區教育的使命，除了開辦幼稚園外，現又感於高齡化社會的到來，更創辦了「松年大學」，全校學生三百多人，無異替銀髮族打開充電、再教育的大門。另外教會還經常舉辦各種活動團契、社區媽媽教室等活動，逐步達成教會社區化的目標，這也是馬偕牧師歷盡艱辛的心血結晶吧！

文章及圖片來源：西園國小http://www.hups.tp.edu.tw/

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第一次感受到馬階博士(我更愛稱牧師,博士的頭銜怎麼跟牧師比?)的精神是去淡水玩的時候,那時
陪著ROSE的美女朋友LB到淡水玩,除了必要的吃吃喝喝就是逛淡江中學和真理大學,其中,最值得一看的是馬階牧師的墓園,到了那個學校後隨便問學生,他們都知道在哪裡,他們也不覺得陰森可怕,反而告訴我們,他們常在那邊玩,還有上課.
去到那個墓園時,當我細看細讀每一個牧師和家屬的名字和日期和他們放在上面的經文或座右銘時,就開始感動不已,明明是陪朋友出來玩的,搞得我淚流不止,感動不已.
到了真理大學也一樣讓我感動的說不出話來,簡直就是基督徒和傳道人的典範和故事活畫在我的眼前.
最近的一次接觸馬階牧師是為了改革宗神學院所需要的健康檢查,去了馬階醫院,當我又開始看每一個歷史紀錄時,依然深觸我心,感動的不可自己.

常聽唐牧師講道的人都可以稍微明白何謂"歸正精神",但事實上可以說"基督教精神"可能更好一點,因為這就是聖經所帶出來的精神.
馬階牧師在福音的傳播上,文化使命的建立上(學校和大學都是為了福音的緣故也為文化使命的緣故,醫療更是如此)都足以當改革宗神學影響底下的基督徒的典範和榜樣.

當我越受歸正神學的影響時,就越想到台灣基督長老教會正是歸正信仰的教會,其先鋒和歷代在台灣留血留命的神僕讓我感受到,我們並非要把台灣基督長老教會當成敵人,而是應該影響他,復興他,使他重得長子的名份,改革宗的歷史才好承接上去.

若想知道何謂基督徒的精神或歸正精神,看看馬階的故事就知道了.誰說改革宗不傳福音?誰說改革宗只能影響知識份子?而我若要很簡單表面膚淺的說說歸正精神,我會說"學習基督的受苦和犧牲,又將榮耀歸給上帝"

還有
自從我說要讀改革宗神學院後,很多人問"什麼是改革宗?"
最簡單的就是台灣基督長老教會,他們就是改革宗,雖然有人還停留他們還是自由派的時代.