星光的引導－2009聖誕巡迴佈道會

星光的引導－2009聖誕巡迴佈道會

星光的引導－2009聖誕巡迴佈道會

唐崇榮博士主講｜古典聖樂演出

希律王執政的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。那時，有幾個博士從東方來到耶路撒冷…　他們在東方看見的那顆星，忽然在他們前頭，領他們到那小孩所在的地方，就在上頭停住了。他們看見那顆星，歡喜極了；進了房子，看見小孩和他母親馬利亞，就俯伏拜他，並且打開寶盒，把黃金、乳香、沒藥作禮物獻給他。

天使說：不要怕！看哪！我報給你們大喜的信息，是關於萬民的：今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。

真心邀請您 － 以一晚時間，思想一生的生命真諦

時間：12月16日(三) 晚間 7:30
地點：國父紀念館大會堂（捷運藍線國父紀念館站）
免費入場

洽詢：02-8931-5431
電郵：stemitw@gmail.com
網址：http://www.stemi.org.tw/

主辦單位：唐崇榮國際佈道協會

取自:http://www.stemi.org.tw/

別以為你是上帝之手

昨天聽了一篇信息,主要的信息內容是關於道成肉身的主,當祂是嬰孩時,是如此的脆弱,無助和依賴人的幫助,由這樣軟弱的主,來看我們那些"軟弱,無助和需要幫忙的鄰舍".

個人對這篇信息比較不喜歡和認同的地方就是講論道成肉身的基督是軟弱的,雖然祂是神以人的形象顯現,取了罪身的形狀,並且卑微的為嬰孩生在馬槽;聖經上說,祂本是富足的,卻為了我們成了貧窮,使我們因祂的貧窮成為富足.

是的,主在身為嬰孩時是需要幫助的,祂在被釘在十字架上時是脆弱無能的,但這個要和"幫助鄰舍",看見人們無助的需要是兩回事,不能混為一談.(不能讓我認同的兩個點之一)

1.雖主在嬰孩時是無助的,在十字架上是無能的,但別忘了,神的獨生愛子降生,如同唐崇榮牧師所寫的詩歌一樣"離開尊貴的天家降下在人世間",我們以為他是小baby多軟弱,需要人家替祂把屎把尿,照顧祂,餵祂奶喝... ...之類,別忘了,祂是為了你我軟弱的緣故道成了肉身,因為我們面對罪是軟弱!如同無助的人,面對救恩,我們無能為力不能自救,我們看嬰孩的主耶穌是這樣幼嫩,卻沒看見現象背後的本質,祂是神,不是我們照顧祂,而是祂來是要照顧我們,餵養我們.

而在十字架上的主耶穌是這樣無能,連救自己都不能!我們從外面看來,祂實在是可憐,門徒跑光光只剩一個約翰,和幾個婦女,祂什麼事都沒作成就被當成罪犯釘在十字架上,就要死了.表面的背候的事實卻是正擔當著全宇宙(時間和空間)被預先揀選的罪人之罪.

祂軟弱是正是祂顯為神位格的時候!

2.我們常要把幫助人和幫助主劃上等號,例如昨天講到的,把水給小子們的一個喝就是給我喝,把事作在最小的弟兄身上就是做在我身上,或是,之前聽到德烈沙修女被呼召時,就是認為貧窮和那些社會底層的人就是她的主,當她為那些瀕死之前的人洗澡,提供服務時,她認為她就是在替主洗澡為主服務.

同樣,昨天也提到天主教的盧雲,雖然對天主教的市社會工作沒有認識,但連聽兩位重要的天主教人物這樣的觀念,就產生了"喔!難怪他們的犧牲是如此徹底,因為他們面對的是主,不是人".

問題是,許許多多的基督徒,到現在還認為"我們要幫助主!","教會需要我們的事奉","神的工作需要工人來作","神正在等待人作祂的工作";以前當我還是有這種想法的基督徒時,第一次聽見唐崇榮牧師說"no one come to help, no one come to contribute,你們以為主需要你們的幫助嗎? 這就是伸手要扶約櫃的烏撒".

全能的神,沒有人就不能作事? 再仔細的想一下,就會覺得自己很可笑,單純又愚昧的可笑.很多時我們真的以為,若沒奉獻金錢,教會會倒,事工沒人作,神的工作就停擺,我們自以為上帝沒有我們作事,很多事就作不成了,包括那些呼召人起來事奉的故事和思想"上帝需要你們,上帝有計劃,但祂需要我們成為祂的手",搞笑!

當神反問約伯時說到"祂獨自鋪張蒼天",聖經也告訴我們"祂是獨行奇事的上帝",祂不需要我們當祂的謀士,也不必我們認同祂,就更不必談到祂需要我們成為祂的手!

我們是誰?居然敢自認上帝需要我們幫助祂? 好像祂真的無助的像小baby,無能的像釘在十字架上的凡人?


總結
我們可以啟發人去幫助軟弱需要的人,但前題並不是我們要去"服事主",人是人,主是主,我們彼此服事是主的命令,祂替門徒洗了腳立了榜樣,又說學生不能大過老師,就很明顯的說到其中的差異,我是你們的主尚且這樣作,你們更應該這樣彼此相愛,守我的命令就是愛我.

所以不要再有我們是服事主(人)的想法和說法了.

猶大賣主

前天特地參加了第一堂的崇拜，也期待自己能養成參加第一堂崇拜的良好習慣，無奈前天新心弟兄的”演說”實在是令人感到毛骨聳然，不得不讓我再思考，不是我不喜歡參與大堂的敬拜，而是有些外來的講員素質實在不敢恭維，到底我們邀請講員有是什麼樣的審核標準？

前天的”演講”(實在是不配稱為”證道”,因為裡面沒有道”)所提到的內容，有三點讓我氣憤難耐：

1. 使徒們都知道”猶大”要賣主！
這是完完全全顛覆聖經的教導，說真的，我很不想要翻聖經來一一反駁他，因為這種表面上的錯誤，觀念上的錯誤，和邏輯上的錯誤實在不必大費周章來翻聖經反對他。
隨便舉一些例子：如果門徒們都知道猶大要賣主，為什麼約翰還要靠在主的胸膛問祂，到底是誰要賣祂？
另外當主說你們中間有人要賣我時，門徒們非常憂愁的一個個問主，”不是我吧!”

那我還需要舉其他的例子嗎？

2. 猶大賣主，為錢？
演說者講，猶大賣主不是為了錢，因為三十塊是小錢，我倒覺得從常理去想三十塊可以買一塊田，三十塊是一瓶真拿達香膏的價錢，三十塊錢是個”小”錢嗎？他不斷強調小錢，強調不是為錢。


3. 猶大賣主，為權？
為了他為了要坐大，猶大心裡想，主耶穌這麼有能力，祂一定可以在耶路撒冷登高一呼，革命當王，那時出”賣”主的猶大反而因為是推動主出來當王而有功。主就會讓猶大位居高位。

這個演說者的邏輯似乎有問題，使徒們爭誰當老大，爭的面紅耳赤，表面上彼得替門徒們發言，私下有雅各和約翰兩個雷子，猶大跟天借膽都不夠跟門徒們鬥了，還可以自圓其說，認為主耶穌一被賣反而會順勢作王，猶大這麼有信心的話，他敢出賣將來要當王的主耶穌？有這麼好笑的，違反常人心態的邏輯嗎？

聖經怎麼說呢？猶大賣主是因不信的緣故(約六64)，猶大賣主是因他貪愛錢財(太二十六15)，翻開聖經，講到這個猶大時，都在前面放個”賣”主的猶大。

末了，他還要繼續講猶大福音，只是因為時間不夠，就停了，雖然我不覺得他是要端出猶大福音來支持他的論述，但在時間不夠時還端出猶大福音又不講解清楚，實在是使人有亂想的空間。
再者，演說到結束時，都沒聽到他發表”建立”信徒信仰的言論，到是榮耀和羞辱是要講什麼？給我們當信徒又有什麼勸勉和反思？都沒講到。

我想台北衛理堂不可能沒有能人可以出來站講台，要這樣隨便請人來發表他的高見，或是神學推論，非常不恰當，就算是他是威克理夫的宣教士又如何？但反而因他是宣教士，就更應該謹慎他自己在神聖的講台上所傳講的。

巧遇大明星

十月十四日二ｏｏ九年是個可以小小紀念的日子,因為在這一天陪客戶去高雄出差,搭高鐵要才台南站回台北時,巧遇了音契的某位音樂家.

那是在排隊要買票時,看見了排在我前面的那位淑女的側臉,直覺性的,我認為應該認識她,接著就開始了偵探的本能,看她的穿著,她長得非常高挑,長髮披肩,背著不明物體,是個黑色的長方型的盒子,推測是裝樂器的;這些都是在瞬間觀察分析出來的.

緊接著,為了確認是不是心中想的那個人,我提起勇氣問她:"請問您也參與音契的演奏嗎?"
她很驚訝的回答我:"是啊!你是基督徒嗎"
我說"是"
然後我和她就急忙的趕車

之後巧合的又在月台碰到面
她問我:"你常聽音契嗎"
我答:"每一場都聽"(其實仔細想想也有一兩場沒能去參與的,可惜...)
然後我們就有一搭沒一搭的聊著.
我還問她是否在教書(她在師大當教授).
她和我一樣是跑到台南辦些事情.

我們一起上了車,坐在同一個車箱,這時真的感到非常的興奮,很想有什麼勇氣告訴她心裡的話,可惜太害羞了,又沒膽,只能在心中想想.

末了.在台北下車時,她和我互道再見,我也沒能出口告訴她:
"見到了你,就跟看到了大明星一樣讓我非常興奮,很開心能見到你"
(然後應該拿出什麼讓她簽名才是)

就這樣帶著遺憾回到了台北.
遺憾的是,我居然忘了她的名字,明明很熟的,很好記又有點特別的名字呀!(因為有次在懷恩堂的音樂會,當金希文老師在分享時,他有點到她的名字,她似乎嚇了一跳,然後回答了金老師的問題,所以對她印象深刻;當然她坐在面對觀眾又長得非常高,也令人不能不注意到她)

我很認真的上網去找音契的資料,回家翻聽音樂會時買的手冊,終於找到了她的名字,一看到她的名字,就馬上知道這個就是她.

個性充滿著sweet的我,上網在音契留言給她(當然那時還沒想起她的大名)想要和她分享巧遇的喜悅:

今天 十月十四日2009年在台南的高鐵站裡,和一位音契的音樂家巧遇,她應該是拉小提琴的(因為我對樂器不熟,小跟中提琴好像大小差不多),長得很高,長髮,樂團裡是坐中間第一排,非常好認

很想告訴她,見到她非常興奮,對我而言像是見到大明星一樣,開心莫名.

願神祝福音契弟兄姐妹們的奉獻.

為程 敬上



今天上班時開了信箱,收到了來自音契的回信,感覺非常溫暖和歡喜,音契這樣回覆:

為程 弟兄平安 我們有轉告該位音契音樂家 同時也幫他廣告一下 11月他在演奏廳有場音樂會有空歡迎可以前往聆賞




願神祝福音契的弟兄姐妹們,保守他們手中所作的工,和願意犧牲奉獻的心

肖滴哥與歪妹

以前常在無名看到一群"肖滴哥"(瘋豬哥),對著某些無名正妹放電,明明就好色,還要假裝擦口水,穿西裝,扮紳士.

_________________________________________
你問我? 我去無名所以也是肖滴哥!?
錯!我會點到無名正妹的相簿是因為那是朋友的網誌好嗎!
anyway! I got some 無名正妹的朋友,羨慕吧!
_________________________________________

回到正題.
現在戰火又從無名延伸到了face book了,雖然很少上FB的我,偶爾真的很無聊時也會瀏覽一下主頁,看看朋友們的動態和發現有什麼測驗是好玩有趣的,就這樣,現在也發現了肖滴哥的蹤跡了!

實為驚人,並且大大的打擊了我的士氣,尤其某些荷爾蒙,和繁殖季節的信號又太明顯了,簡直令人發直!不過某些異性又特愛這樣被奉承的感覺,(噁 @@),都快看不下去了!

來個早早結束.

重點就是: 我看不下去了,非常想吐---END

牧養喪家犬

今天上以西結書的第一堂課,老師作了背景的介紹,作者的成長,和整本以西結書的導覽.

但今晚的信息對我而言卻是:"當全世界都TURN THEIR BACK TO YOU, AGAINST YOU,似乎所有的人都離去了,而我孤單的面對困難,神卻在意想不到的地方顯現,對我說話,祂告訴我,祂並沒忘記我,就算不是在聖城的聖殿內的至聖之處,祂來尋找我,與我同在,並對我說話"

而身旁的同學對我說:"當人被神呼召時,一定像摩西那樣拒絕,深覺自己不配,一再的逃避,但這就是神的方法,祂沒有去找一個自認為自己很厲害,很夠格的人,卻對一個對未來感到害怕,覺得太痛苦的人說話"

再回到老師所說:" EZEKIEL MINISTER TO THE LOSERS"

我覺得自己像一個LOSER被牧養被安慰了.

聖約神學-Dr. Peter Alan Lillback(問答摘要)

(只摘要在下認為是重點的問與答)

1.聖約是只賜給亞伯拉罕和以色列人的嗎?
答:基督是萬王之王,主耶穌基督又說:"天上地下所有的權柄都賜給我了",因此這約不單是給以色列民族,而是普及全地的.

2.DR. LILLBACK 請問您是怎麼成為改革宗的? 我們知道你在時代主義的神學院受教,為何並沒有被影響而成為一個時代主義者? (按:DR. LILLBACK是達拉斯神學院碩士畢業後才去西敏神學院拿博士)

答:在我幼稚園一年級時,大概五六歲吧,有一個早晨全家人都不在了,只留在我一個人在餐廳吃早餐,那時餐廳有台收音機正放在廣播,當時我邊吃早餐邊聽見廣播裡有人說:"如果你在車上,你現在就可以禱告,接受主耶穌基督為你的救主,如果你在房間的,可以下床,在床旁邊跪下禱告,接受主耶穌基督成為你的救主,如果你正在客廳的,可以離開沙發跪下禱告,接受主耶穌基督為你的救主,如果你正在餐廳吃早餐的... ..."當時我嚇了一跳,我的四週都沒有人,他怎麼知道我在餐廳吃早餐呢?因此我就跪下來在餐桌底下禱告,接受了主耶穌基督為我的主.

之後,大概在我七八年級的時候,我參加了類似童子軍的團體,但那是基督徒辦得,要我們守紀律讀經什麼的,就在參加一個阿米念主義的營會時(我已經參加了四年了),就讀到羅馬書第九章,保羅講到陶匠可以拿一塊泥作成貴重的器皿,也可以拿一塊泥作成卑賤的器皿;之後他參加了那個阿米念主義的營會時,有位講員(或領袖之類)問了他們一個問題:"為什麼有些人能聽見福音得救,有些人沒有聽福音的得救機會呢?"講員的眼睛掃過所有人,沒有人回答他,最後眼神落在我身上,這時我就回答他:"會不會是有些人是被作成貴重器皿的泥,所以聽見了福音,有些人則是被作成卑賤的器皿的泥,沒有聽見福音",我一回答完,講員馬上驚呼:"IT IS A TERRIBLE ANSWER"(那是一個很爛答案),我的少年心懷就這樣被他傷害了,以至於我沒機會告訴他,這是保羅在聖經上說的.

因為這個答案,那時候開始我就變成了阿米念了,直到大二的某一個查經小組上,當某個弟兄唸起來以弗所書第一章第四節(就如　神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；)我驚訝的說:"這不可能會寫在聖經上!"然後拿起了聖經發現真的寫在上面,才發現原來在營會的時候,我是對的;之後就去唸了神學,裡面有好些教授是改革宗加爾文主義者,影響我很
大,因此我並沒有變成一個時代主義者,因為我在聖經中,註釋書中找不到任何關於時代區分的經文.

(因為你問了一個私人的問題,我就提一個雖然一向不提的私人的答案)
就在我在預備一篇報告的時候,那時常去找書,每一天我都注意到有三本書(按:原諒我忘了他提到的哪三本,或許有強者願提供),終於有一天我說:"好吧,既然這樣,我就把你們拿起來讀吧"於是我就拿起來讀,而這書本裡面有一單元講的是"西敏信條"( 按:Westminster Confession of Faith),讀到第一章的時候,談到聖經論,就讓我像小孩般的哭了起來,為什麼我讀了神學七年了,從來沒有人教過我,我不知道什麼是西敏信條,也不懂什麼是改革宗.往後我才知道,有一間神學院叫作WESTMINISTER,才去那邊拿我的博士學位,至於後來還變成了院長又是以後的事了.

你問我為什麼會是加爾文主義改革宗呢? 我的答案是:"因為我讀聖經",因為我讀聖經,我知道我不會是個阿米念主義者,不會是個時代主義者,若有人真讀過聖經,他又怎能不會是一個加爾文改革宗的人呢?

(有人這時問DR. LILLBACK, 達拉斯神學院不是要簽署一張"時代主義的信仰告白嗎?")
答:我常說我是大災難來臨前被提的!就在我畢業後的那一年才開始需要簽那一份東西.

3.有個統計,85%的人一輩子最少能聽見75次福音,有些人則一輩子都聽不到一次,又怎麼說呢?
答:神的主權和人的回應!
我以一個故事來回答,有次我和美南浸信會最大教會的牧師(美國最大的教會)吃飯聊天,他說到有一個年輕女孩告訴他,他要去某一個中南美洲的部落傳福音給一個從來沒有其他民族接觸過的人群傳福音,就我所知道,她是一個有美貌,才幹兼備,家世又不錯的女孩,可以作許多其他的事奉也會很成功的,為何要去一個全世界只有一百多個人,沒有人聽得懂他們的語言,又沒人知道民俗風情的部落傳福音,我就問她為什麼要去向這世界沒有人知道的一百多個人傳福音呢?她回答我,在啟示錄寫到有各族,各方,各民,各國的人來到神的面前(啟5:9因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於　神),因此我要去傳福音給他們;這位美南浸信會的牧師無話可說,更覺得這位年輕漂亮的女孩比他更明白什麼叫作"宣教",他只能說"願神祝福你的事工,神與你同在"

我們的主早已命令我們去傳福音給全世界的人聽,這是神的主權和命令,我們必須要回應祂的命令,我們該問自己,神呼召了我去傳福音給那些少數的人民聽嗎?神豈沒有呼召我們嗎?雖然以我的年紀要到世界各地去傳福音似乎有點困難,但我也跑了世界上很多個地方,你們比我都年輕許多(按:指著我們)你們可以去,甚至你也可以去!(按:看著問問題的人)



按:還有一個問題是關於基督徒的幼兒是否需要給他們宗教信仰的教育問題,因我聽過這解答幾次了,就不再紀錄下來了.