別以為你是上帝之手

昨天聽了一篇信息,主要的信息內容是關於道成肉身的主,當祂是嬰孩時,是如此的脆弱,無助和依賴人的幫助,由這樣軟弱的主,來看我們那些"軟弱,無助和需要幫忙的鄰舍".

個人對這篇信息比較不喜歡和認同的地方就是講論道成肉身的基督是軟弱的,雖然祂是神以人的形象顯現,取了罪身的形狀,並且卑微的為嬰孩生在馬槽;聖經上說,祂本是富足的,卻為了我們成了貧窮,使我們因祂的貧窮成為富足.

是的,主在身為嬰孩時是需要幫助的,祂在被釘在十字架上時是脆弱無能的,但這個要和"幫助鄰舍",看見人們無助的需要是兩回事,不能混為一談.(不能讓我認同的兩個點之一)

1.雖主在嬰孩時是無助的,在十字架上是無能的,但別忘了,神的獨生愛子降生,如同唐崇榮牧師所寫的詩歌一樣"離開尊貴的天家降下在人世間",我們以為他是小baby多軟弱,需要人家替祂把屎把尿,照顧祂,餵祂奶喝... ...之類,別忘了,祂是為了你我軟弱的緣故道成了肉身,因為我們面對罪是軟弱!如同無助的人,面對救恩,我們無能為力不能自救,我們看嬰孩的主耶穌是這樣幼嫩,卻沒看見現象背後的本質,祂是神,不是我們照顧祂,而是祂來是要照顧我們,餵養我們.

而在十字架上的主耶穌是這樣無能,連救自己都不能!我們從外面看來,祂實在是可憐,門徒跑光光只剩一個約翰,和幾個婦女,祂什麼事都沒作成就被當成罪犯釘在十字架上,就要死了.表面的背候的事實卻是正擔當著全宇宙(時間和空間)被預先揀選的罪人之罪.

祂軟弱是正是祂顯為神位格的時候!

2.我們常要把幫助人和幫助主劃上等號,例如昨天講到的,把水給小子們的一個喝就是給我喝,把事作在最小的弟兄身上就是做在我身上,或是,之前聽到德烈沙修女被呼召時,就是認為貧窮和那些社會底層的人就是她的主,當她為那些瀕死之前的人洗澡,提供服務時,她認為她就是在替主洗澡為主服務.

同樣,昨天也提到天主教的盧雲,雖然對天主教的市社會工作沒有認識,但連聽兩位重要的天主教人物這樣的觀念,就產生了"喔!難怪他們的犧牲是如此徹底,因為他們面對的是主,不是人".

問題是,許許多多的基督徒,到現在還認為"我們要幫助主!","教會需要我們的事奉","神的工作需要工人來作","神正在等待人作祂的工作";以前當我還是有這種想法的基督徒時,第一次聽見唐崇榮牧師說"no one come to help, no one come to contribute,你們以為主需要你們的幫助嗎? 這就是伸手要扶約櫃的烏撒".

全能的神,沒有人就不能作事? 再仔細的想一下,就會覺得自己很可笑,單純又愚昧的可笑.很多時我們真的以為,若沒奉獻金錢,教會會倒,事工沒人作,神的工作就停擺,我們自以為上帝沒有我們作事,很多事就作不成了,包括那些呼召人起來事奉的故事和思想"上帝需要你們,上帝有計劃,但祂需要我們成為祂的手",搞笑!

當神反問約伯時說到"祂獨自鋪張蒼天",聖經也告訴我們"祂是獨行奇事的上帝",祂不需要我們當祂的謀士,也不必我們認同祂,就更不必談到祂需要我們成為祂的手!

我們是誰?居然敢自認上帝需要我們幫助祂? 好像祂真的無助的像小baby,無能的像釘在十字架上的凡人?


總結
我們可以啟發人去幫助軟弱需要的人,但前題並不是我們要去"服事主",人是人,主是主,我們彼此服事是主的命令,祂替門徒洗了腳立了榜樣,又說學生不能大過老師,就很明顯的說到其中的差異,我是你們的主尚且這樣作,你們更應該這樣彼此相愛,守我的命令就是愛我.

所以不要再有我們是服事主(人)的想法和說法了.